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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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2016年12月28日 11:29
唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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2016年12月28日 11:29
唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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雍和宫唐卡：历代高僧加持的国之瑰宝
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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唐卡起源于松赞干布时期，成熟于宋元，盛于明清，随着佛教在西藏的传播而发展起来，为藏文化中一种特有的艺术表现形式。北京雍和宫所藏唐卡，从题材上看以佛教为主，还有藏医药类。质地上大部为布本彩绘，也有绢本彩绘、纸本墨拓、缂丝、堆绣等。（来源：大公佛教）
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