长安草堂寺与鸠摩罗什

鸠摩罗什（344-413），龟兹国（新疆库车）人，姓鸠摩，名罗什，意译汉语为“童寿”，是中国佛教四大译经家之一，也是佛教三论宗的中土初祖。

鸠摩罗什的母亲是龟兹国王白纯的妹妹耆婆，父亲是云游至龟兹担任国师的天竺（古印度）官宦世家子弟鸠摩炎。罗什七岁时随母亲出家，据说其聪颖勤奋，一天能背诵千偈经文，约有三万两千字，而且无师自通。一次小罗什在寺院见到一个很大的佛钵，出于好玩，他一下子把这个很重的钵盂拿起放在了头顶上，可是当他突然想起这个钵如此之大，怎么会这样轻时，顿时觉得钵盂重得不行，大叫一声将它放下。其母亲听到后关心地问他发生了什么事，罗什答：儿子心生分别，所以钵的轻重便有不同。这就是佛教中常说的“一切唯心造”的理论。

罗什先至罽宾国（克什米尔）学小乘佛法，后来疏勒国的莎车王子须利子苏摩给罗什讲授大乘经典《阿耨达经》，经反复论辩，罗什改宗大乘。二十岁返回龟兹国受戒，并专心诵读大乘佛经，并反过来度化了他原来拜的小乘师父盘头达多改拜他为大乘的老师。鸠摩罗什的名声远播西域，也传到了中原，前秦皇帝苻坚听说后十分向往。

苻坚笃信佛教，在中国历史上他不惜发动两场战争来争夺高僧，但由这两场战争却引发了中国汉地佛教的弘传，更是直接导致了中华佛教的兴盛，并间接产生了两个宗派，诞生了南北两个佛教文化中心。一是379年，苻坚攻下洛阳请来释道安，道安遣散其徒慧远至庐山成为净土宗初祖，建立了南方佛教文化中心庐山东林寺。另一个就是383年，派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞攻打龟兹，迎请鸠摩罗什并间接促成了罗什来华将大量古印度佛经汉译，催生了中华佛教的核心经典 ，建立了北方佛教文化中心长安草堂寺，鸠摩罗什并被后世奉为三论宗中土初祖。

但第二次战争，苻坚没能等到鸠摩罗什的那一天就被姚苌所杀，而吕光就在回国途经的凉州建立了后凉，并虏掠鸠摩罗什于凉州滞留十七年之久。在凉州，由于吕光不信佛，所以罗什没能开展起盛大的佛教活动，但却完成了对汉语的精通学习。幸好姚秦皇帝姚苌再次迎请罗什，后在其子姚兴的直接攻击下，才从凉州迎请罗什入关。后秦弘始三年（401）12月，鸠摩罗什于58岁之龄抵达长安，并面见姚兴，被待以国师之礼。第二年，姚兴请罗什到终南山北麓圭峰脚下的大寺翻译佛经，并遴选出一批优秀的僧人共八百多人到译场跟随罗什译经。由于罗什博学多闻，并精通梵文和汉语，所以他翻译的经典契合佛法妙义，成为流芳百世的佛教经典。《中论》、《十二门论》、《百论》是三论宗的主要经典，《成实论》是成实学派的主要经典，《法华经》是天台宗主要经典，《阿弥陀经》是净土宗的主要经典，《维摩诘经》、《金刚经》是禅宗的主要传世经典，《坐禅三昧经》是第一部大乘禅法经典，《十诵律》是第一部完备的汉译小乘戒律，《梵网经》是第一部大乘戒律，以上这些都还只是鸠摩罗什在长安译经场所译佛典的很小一部分。

草堂寺的前身大寺创建于东晋，姚兴将鸠摩罗什迎入长安，先是在逍遥园和大寺翻译佛典，后姚兴在大寺内专门建了一座草堂作为罗什专用的译经处，由此诞生了草堂寺，这也成为了中国历史上第一座国立佛经译场。罗什一生共翻译佛教经典97部425卷，在他圆寂时，他向僧众们告别时说：“我们因为佛法而相逢，然而我却将要离去，如果我翻译的经书能够保存佛陀的本来旨意，没有错误，我希望所有翻译的经典能够流传后世，发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿，如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化后，舌头不会焦烂。”后泰弘始十一年（409）八月二十日，鸠摩罗什在长安圆寂，在逍遥园火化后，舌头依然如生，他的弟子们在草堂寺将他的舌头建造了舍利塔供奉，也成为中国历史上唯一的一座舌舍利塔，至今存于草堂寺中。

由于鸠摩罗什传授的思想主要是中观学，在当时形成了一股三论学风潮，后区别于南京栖霞寺的摄山三论学派，而称之为关河三论学派。至隋朝，嘉祥大师吉藏以鸠摩罗什翻译的《中论》、《十二门论》、《百论》三部经典为依据，正式创立了三论宗，并自此尊奉鸠摩罗什为三论宗初祖。

草堂寺，又称为圭峰草堂，他既是鸠摩罗什尊者的译经场，也是罗什大师的舍利供奉地，因罗什之故被后世奉为三论宗祖庭。唐太宗李世民曾在草堂寺凭吊鸠摩罗什并作赞诗：“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共翻译。文含金玉知无朽，知似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”

三百年后，草堂寺又成为了华严宗四祖澄观、五祖宗密的道场，宗密援引禅宗理论来解说华严，故又被称作“禅化华严”，他倡导禅教合一，由于他晚年居住在草堂寺，故后世也称其为“圭峰大师”或“圭峰宗密”。

      至新中国成立时，草堂寺仅余佛殿五间，元代铁钟一口。1953年，印度尼赫鲁总理访华，周恩来总理陪同来草堂寺访问，草堂寺得以修缮一新。1984年2月29日，草堂寺重归僧人管理。此后，分别由宏林法师和谛性法师担任方丈。1992年，日本日莲宗在草堂寺捐资修建了鸠摩罗什三藏纪念堂，以祭奠鸠摩罗什尊者对佛教东渐的巨大贡献。

如今草堂寺已经焕然一新，寺内文物古迹保存完好，有罗什舍利塔、唐圭峰定慧禅师碑、《逍遥园大草堂栖禅寺宗派图》碑、明万历造铁钟、历代石碑二十余通以及莲花井等遗迹。相传罗什舍利塔葬后，塔南侧生出莲花一株，姚兴异之，着人掘挖其根连着罗什舌舍利，遂掘坑为莲花井。

逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑刊刻于元至正十二年（1352），是草堂寺僧众跨九百余年师承共师徒437人的图谱，自上而下共21排，第一排为鸠摩罗什为首的四圣八俊，第二排是以宗密定慧禅师为首的唐代僧人等9人，唐以后五代、宋、金、元五朝的各排空间里明显画出了师承关系，簇拥着祖庭的辉煌。

（来源：卍善无畏 新浪博客）